النادي المكناسي والمغرب الفاسي ، لمن ستؤول الكأس الفضية؟

عبد الإله بنمبارك

ستكون كرة القدم الوطنية اليوم السبت مع موعد هام يتمثل في نهاية كأس العرش والتي ستجمع بين الغريمين التقليدين المغرب الفاسي والنادي المكناسي  بعد أن سبق لهما أن لعبا النهاية موسم1665-1966 وكان الكأس الفضية للنادي المكناسي الذي فاز بهدفين لصفر من توقيع حمادي حميد وش والمدافع بوعزة بالملعب الشرفي بالدار البيضاء.

 مباراة هذا الموسم مختلفة عن سابقتها نظرا للتحولات التي عرفها الفريقين خصوصا أشبال المدرب رشيد الطاوسي المنتشين بالكأس الإفريقية  و الذين اكتسبوا تجربة كبيرة في المباريات التي خاضوها ضد الفرق الإفريقية ، أما النادي المكناسي العائد هذا الموسم للقسم الوطني الأول فإنه يعتمد على طموح  لاعبيه الشبان الذين يفتقدون إلى التجربة ومدربه الذي يؤمن بالجدية في تحقيق الهدف المنشود ألا وهو الفوز بكأس العرش.

  وقد دخل الفريق المكناسي في معسكر مغلق بالرباط منذ بداية الأسبوع  من أجل الابتعاد عن ضغط الجماهير والتركيز للمباراة ، وستعرف المباراة عودة هشام الخليفي لاعب خط الوسط  وهو من أبرز اللاعبين بعد غياب دام  أربع مباريات بعد شفائه من العطب الذي لازمه لأكثر من شهر كما أن كل اللاعبين جاهزين بدنيا ونفسيا لهذه المباراة.

 ولا حديث في المدينتين مكناس وفاس إلا عن هذه المباراة التي ستجرى بمركب الأمير مولاي عبد الله  الذي سيعرف توافد أعدادا كبيرة من طرف الجماهير عبر رحلات منظمة والتي ستؤثث الملعب باللونين الأصفر والأحمر ، كما أن جل الأحياء بمكناس تعرف حالة من التعبئة للحضور لهذا العرس الكروي .

 بادرة طيبة أقدم عليها مكتب النادي المكناسي وتتمثل في استدعاء كل اللاعبين القدامى الذين فازوا بكأس العرش سنة 1966  لحضور هذه المباراة وخصص لهم حافلة خاصة لنقلهم إلى الرباط.

وأخيرا يفرج عن الإعلان عن مباريات للتوظيف

على مستوى إقليم إفران

"المندبة كبيرة و الميت فار""

(ف.أ.م)

على اثر الوقفة الاحتجاجية للمعطلين حاملي الشهادات بالمغرب و التي تمت يوم أمس الاثنين 12 دجنبر 2011 أمام مقر عمالة إقليم إفران ، تم الكشف أخيرا عن مباريات التوظيف  هذه مضامينها:

المملكة المغربيــــــــــة                                                 

      وزارة الداخلية

عمالـــة إقليم افـــــــران

المناصب المالية المتبارى بشأنها حسب الجماعات الترابية والدرجات:

الجماعات الترابية	المناصب المالية المتبارى بشأنها حسب الدرجة
	تقني من الدرجة الرابع	درجة مساعد تقني من الدرجة الرابعة
الجماعة القروية لعين اللوح	(01) تخصص الإعلاميات
الجماعة القروية لواد افران		(04) سياقة العربات الخفيفة والثقيلة-(02) الميكانيك العامة-(01) المساحات الخضراء- (01) الصباغة.

الهندقة كبيرة والميت فار

المملكة المغربيــــــــــة                                                 

      وزارة الداخلية

عمالـــة إقليم افـــــــران

المناصب المالية المتبارى بشأنها حسب الجماعات الترابية والدرجات:

الجماعات الترابية	المناصب المالية المتبارى بشأنها حسب الدرجة
	مهندس دولة الدرجة الأولى	مهندس معماري
الجماعة الحضرية لازرو	01 تخصص هندسة مدنية	01 تخصص الهندسة المعمارية
الجماعة القروية لتيمحضيت	01 تخصص هندسة مدنية أو قروية	/

إعـــــــلان

       في إطار تنظيم عملية التوظيف بالجماعات الترابية التي عبرت عن حاجياتها في التوظيف، تنظم عمالة إقليم افران مبارة لتوظيف تقني  من الدرجة الرابعة (السلم 8) بتاريخ 31 دجنبر 2011 حسب التخصص المطلوب والجماعة الترابية المشار إليها بالجدول جانبا.

    فعلى الراغبين في المشاركة، أن يتقدموا بملفات ترشيحهم مباشرة لدى مصلحة تسيير الموظفين الجماعيين بقسم الجماعات المحلية بعمالة إقليم افران وذلك قبل تاريخ 22 دجنبر2011.

   شروط الولوج:

    - حصول المرشح على دبلوم تقني مسلم من طرف إحدى مؤسسات التكوين المهني المحدثة طبقا للمرسوم 2.86.325 بتاريخ 9 يناير 1987 أو إحدى الشهادات المعادلة لها المحددة قائمتها طبقا للمقتضيات النظامية الجاري بها العمل،

  - ان يتراوح عمر المرشح مابين 18 و40 سنة على الأكثر.

  تكوين الملف:

-        بطاقة الترشيح، يتم سحبها من مصلحة الموظفين الجماعيين (قسم الجماعات المحلية) بمقر العمالة

-        نسخة من الشهادة والدبلوم المطلوب مصادق عليه

-        نسخة من بطاقة التعريف الوطنية مصادق عليها

-        ظرفان يحملان الطابع البريدي والعنوان الشخصي للمرشح

 ملحوظة:الملفات الواردة خارج الآجال المشار إليه أعلاه لا تأخذ بعين الاعتبار.

إعـــــــلان

       في إطار تنظيم عملية التوظيف بالجماعات الترابية التي عبرت عن حاجياتها في التوظيف، تنظم عمالة إقليم افران مبارة لتوظيف(08)  مساعدين تقنيين من الدرجة الرابعة (السلم 5) بتاريخ 31 دجنبر 2011 حسب التخصصات والجماعة الترابية المشار إليها بالجدول جانبا.

    فعلى الراغبين في المشاركة، أن يتقدموا بملفات ترشيحهم مباشرة لدى مصلحة تسيير الموظفين الجماعيين بقسم الجماعات المحلية بعمالة إقليم افران وذلك قبل تاريخ 22 دجنبر2011.

   شروط الولوج:

    - حصول المرشح على دبلوم تقني مسلم من طرف إحدى مؤسسات التكوين المهني المحدثة طبقا للمرسوم 2.86.325 بتاريخ 9 يناير 1987 أو إحدى الشهادات المعادلة لها المحددة قائمتها طبقا للمقتضيات النظامية الجاري بها العمل،

  - أن يتراوح عمر المرشح مابين 18 و40 سنة على الأكثر.

  تكوين الملف:

-        بطاقة الترشيح، يتم سحبها من مصلحة الموظفين الجماعيين (قسم الجماعات المحلية) بمقر العمالة

-        نسخة من الشهادة والدبلوم المطلوب مصادق عليه

-        نسخة من بطاقة التعريف الوطنية مصادق عليها

-        ظرفان يحملان الطابع البريدي والعنوان الشخصي للمرشح

 ملحوظة:الملفات الواردة خارج الآجال المشار إليه أعلاه لا تأخذ بعين الاعتبار.

هعغن

إعـــــــلان

       في إطار تنظيم عملية التوظيف بالجماعات الترابية التي عبرت عن حاجياتها في التوظيف، تعلن عمالة إقليم افران عن  توظيف مهندس معماري الدرجة الأولى حسب الجماعة الترابية المشار إليها بالجدول جانبا عن طريق الانتقاء  بتاريخ 25 دجنبر 2011.

    فعلى الراغبين في المشاركة، أن يتقدموا بملفات ترشيحهم مباشرة لدى مصلحة تسيير الموظفين الجماعيين بقسم الجماعات المحلية بعمالة إقليم افران وذلك قبل تاريخ 22 دجنبر2011.

   شروط الولوج:

    - حصول المرشح على شهادة مهندس معماري المسلمة من طرف المدرسة الوطنية للهندسة المعمارية، أو إحدى الشهادات المعادلة لها،

  - ان يتراوح عمر المرشح مابين 18 و45 سنة على الأكثر.

  تكوين الملف:

-        بطاقة الترشيح، يتم سحبها من مصلحة الموظفين الجماعيين (قسم الجماعات المحلية) بمقر العمالة

-        نسخة من الشهادة والدبلوم المطلوب مصادق عليها مع قرار المعادلة العلمية إذا كان مسلما من إحدى الجامعات الأجنبية

-        نسخة من بطاقة التعريف الوطنية مصادق عليها

-        ظرفان يحملان الطابع البريدي والعنوان الشخصي للمرشح

ملحوظة:الملفات الواردة خارج الآجال المشار إليه أعلاه لا تأخذ بعين الاعتبار.

إعـــــــلان

       في إطار تنظيم عملية التوظيف بالجماعات الترابية التي عبرت عن حاجياتها في التوظيف، تعلن عمالة إقليم افران عن توظيف 2 مهندسي دولة من الدرجة الأولى حسب التخصصات والجماعات الترابية المشار إليها بالجدول جانبا عن طريق الانتقاء  بتاريخ 25 دجنبر 2011.

    فعلى الراغبين في المشاركة، أن يتقدموا بملفات ترشيحهم مباشرة لدى مصلحة تسيير الموظفين الجماعيين بقسم الجماعات المحلية بعمالة إقليم افران وذلك قبل تاريخ 22 دجنبر2011.

   شروط الولوج:

    - حصول المرشح على شهادة مهندس دولة المسلمة من طرف المدارس أو المعاهد أو المؤسسات الجامعية الوطنية المؤهلة لتسليمها، أو إحدى الشهادات المعادلة لها

  - أن يتراوح عمر المرشح مابين 18 و45 سنة على الأكثر.

  تكوين الملف:

-        بطاقة الترشيح، يتم سحبها من مصلحة الموظفين الجماعيين (قسم الجماعات المحلية) بمقر العمالة

-        نسخة من الشهادة والدبلوم المطلوب مصادق عليها مع قرار المعادلة العلمية إذا كان مسلما من إحدى الجامعات الأجنبية

-        نسخة من بطاقة التعريف الوطنية مصادق عليها

-        ظرفان يحملان الطابع البريدي والعنوان الشخصي للمرشح

     ملحوظة:الملفات الواردة خارج الآجال المشار إليه أعلاه لا تأخذ بعين الاعتبار.

جرت في الرباط السبت الأخير:

مسيرة النضال الحقوقي بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الإنسان

 

محمد عـبــيـد

طالب المشاركون في المسيرة  الوطنية التي شهدتها عاصمة المملكة الرباط يوم السبت الأخير ( 10 دجنبر2011)، والتي نظمتها  الرابطة المغربية للمواطنة وحقوق الإنسان بالرباط بمناسبة اليوم العالمي لحقوق الإنسان تحت شعار: "مسيرة النضال الحقوقي لا زالت مستمرة والطريق طويل وشاق في المغرب" الدولة المغربية  بالتزام مبادئ الحرية والكرامة والعدالة الاجتماعية باعتبارها حقوقا أساسية متمثلة في الصحة، والشغل، وإلغاء عقوبة الإعدام، واحترام الحقوق والحريات الصحفية بإطلاق كافة الصحفيين المعتقلين، والإفراج عن جميع المعتقلين السياسيين، وغيرها من المطالب..

هذه المسيرة الوطنية الأولى من نوعها في المشهد الحقوقي، شارك فيها العشرات من المواطنات والمواطنين، انطلقت من واجهة مقر البرلمان مرورا بوزارة العدل، وانتهاء بالمجلس الوطني لحقوق الإنسان وذلك لمطالبة الدولة المغربية باحترام الحقوق الاجتماعية والاقتصادية والسياسية. و قد سجلت حضور ممثلي بعض الأحزاب الديمقراطية والمناضلة الوطنية، والعديد من هيئات المجتمع المدني "المنتدى المتوسطي للرقي بحقوق المواطن"، "منتدى حقوق الإنسان لشمال المغرب"، "النقابة الوطنية المستقلة للدكاترة بالمغرب"، "منظمة صحفيون بلا قيود"، إلى جانب كل من عائلة اللاجئ السياسي ببلجيكا أمين حمودة، و "حركة الشباب القروي لمناهضة الفساد"، و "حركة 20 فبراير (تنسيقية سيدي افني آيت باعمران)"، و"اللجنة المشتركة للدفاع عن المعتقلين الإسلاميين"، فضلا عن العشرات من المواطنات والمواطنين ضحايا الانتهاكات الحقوقية الذين جاؤوا من مختلف الجهات المغربية، من الحسيمة، الناظور، أسا الزاك، سيدي افني، مكناس..

ولقد توجت هذه المسيرة الوطنية التي مرت في ظروف سلمية، بتنظيم وقفة "حاشدة" أمام المجلس الوطني لحقوق الإنسان، حيث رددت خلالها مجموعة من الشعارات تضمنت التنديد بسياسة الفساد والإقصاء والتهميش، كما أعربت من خلالها كل المكونات و الهيآت الوطنية على أن الوضع الحقوقي بالمغرب لا زال لم يعرف تصفية ملفات انتهاكات واسعة لحقوق الإنسان...إذ عبر مجموعة من المحتجين الذين قدموا من أحـواز القنيطرة (سيدي الطيبي) في كلمتهم عن الاستياء من "الاستبداد" بالجماعات القروية السالبة لبقع أراضيهم السلالية وتفويتها لغيرهم في أشكال الفساد، بينما أعلنت مجموعة من المنظمات عن تضامنها مع قضية أبناء اللاجئ السياسي أمين حمودا المحتجزين كرهائن، وذلك من أجل إطلاق سراحهم وفتح تحقيق عاجل لابنة اللاجئ السياسي حليمة حمودا التي توفيت في ظروف غامضة.

الدورة الحادية عشر من البطولة الاحترافية

فوز مهم للنادي المكناسي على النادي القنيطري

مكناس: عبد الإله بنمبارك

فاز فريق النادي المكناسي على ضيفه النادي القنيطري بهدف لصفر في المباراة التي جرت بينهما بالملعب الشرفي بمكناس في أول مباريات الدورة الحادية عشر من البطولة الاحترافية.

 وكان الفريق المكناسي مطالبا بالفوز حتي يرد لنفسه الاعتبار ويؤكد الانطلاقة الموفقة التي كانت في الدورات الأولى تلها نتائج سلبية خصوصا في الثلاث دورات الأخيرة"هزيمتين وتعادل"جعلت المحبين والأنصار يشككون في قدرات الفريق واللاعبين لمسايرة بطولة حارقة، وبالمقابل حل فريق النادي القنيطري بمكناس لتأكيد صحوته وقوته والتي تتجلى في حصده لهزيمة واحدة مند بداية البطولة ، مما جعل اللقاء يتسم بالقوة والحيطة والحذر كان فيها لاعبو الكوديم هم أصحاب المبادرة للوصول إلى مرمى الحارس المتألق زهير العروبي ، وتأتى لهم دلك في مناسبتين الأولى في الدقيقة 14 بواسطة باب نداي الذي بقي وجها لوجه مع الحارس لكنه يخطئ التهديف بعد ما مرت كرته جانبا من المرمى الفارغة، والثانية للمدافع زهيد الذي كان يؤازر خط الهجوم في الضربات الثابتة وضربات الزوايا حيث ضيع هدفا محققا في الدقيقة24.

 أما فريق الكاك فقد اعتمد على المرتدات الخطيرة بواسطة طارق مرزوق الذي كسر خطة الشرود في الدقيقة 18 وانفرد بالحارس غوفير لكنه تباطأ في القذف مما جعل المدافعين يبعدون الكرة، ونفس اللاعب يتلقى هدية وسط مربع العمليات في الدقيقة 34 لكن كرته يصدها الحارس غوفير ببراعة، وفي الدقيقة 41 وإثر قدفة قوية لفوزي الخمالي اتجاه مرمى القنيطريين وبطريقة بديعة يوقع المدافع زهيد الهدف بضربة رأسية لم تترك أي حظ لزهير العروبي في تصديها رغم ارتماءته الانتحارية.

 في الشوط الثاني وبعد مرور ثلاث دقائق المدافع زهيد الذي عوض المهدي بلعروصي المتواجد مع منتخب أقل من 23 سنة كاد أن يوقع الهدف  الثاني ، كما أهدر صديقه كامارا فرصة أخرى لتعميق الفارق في الدقيقة 67 بغد ارتباك بين المدافعين القنيطريين.

ومند الدقيقة 70 وبعد تغييرات قام بها المدرب عزيز كركاش بإقحامه المهاجم كوبيا وفي أول لمسة له كاد أن يوقع هدف التعادل بضربة راسية لكن العارضة تنقد المكناسيين الذين اعتمدوا على تكثيف الدفاع مما سهل المأمورية للاعبي الكاك في بسط سيطرتهم وبحثهم على هدف التعادل ، وضد مجرى اللعب وإثر مرتد خاطف من الجهة اليسرى لفوزي الخمالي  في الدقيقة 88 تتاح له فرصة ذهبية لتوقيع هدف الخلاص بعدما انفرد بالحارس العربي لكنه يضيع ، بعدها أعلن الحكم عبد الرحيم اليعقوبي الذي ساعده ميمون البقالي ورشيد من عصبة الشرق عن نهاية اللقاء وإنذار كل من حسن عبد الوهاب وعادل حليوات وحبوري والسراج وياسين بيوض من النادي المكناسي والشخصي وبيات من الكاك .  فوز مستحق لأصحاب الأرض تحت التصفيقات الحارة و التشجيعات المسترسلة للجمهور المكناسي ، وكذلك الجمهور القنيطري الذي حج بكثرة إلى مدينة مكناس ∙ انتصار سيرفع من معنويات العناصر المكناسية لمقارعة فريق المغرب الفاسي في نهاية كاس العرش يوم السبت 17 دجنبر الجاري بمدينة الرباط.

قلم يبهرك وقلم يقهرك

ليس كل قلم نافع ... وليس كل قلم ضار... فالأقلام بحار...

قلم حبره دماء يقتل الناس بالكـلام....!!

وقلم يكتب لمضرة البشرية وينسى منفعتهم...!!

وقلم يكتب لتكون أسماء الناس أشباحاً ﻻ‌ تعرف الرحمة...!!

وقلم يكتب أي خبر يسمعه ويطوره بذاته...!!

وقلم ريشته حادة من يقترب منها تنزفه دماً ...!!

وقلم يكتب لمنصبه وينسى دينه وشرعيته...!!

وقلم ﻻ‌ترى له دموعاً بل غرور وضحك وكبرياء...!!

أﻻ‌ تستحق تلك الأقـلام الإعدام ..

و~~

قلم يشقى ويتعب لمنفعة الناس ومنفعة نفسه...

وقلم يدمي دماً ويبكي شقاء وعناء ليعم العلم المكان...

وقلم يكتب في قواعد دينه و دنيته ويصلح حال أمته...

و قلم يكتب من فكره ونزف حروفه بحبره ليمنع الضرر في كل مكان...

وقلم يطوي صفحته لكي ﻻ ‌تنطوي صفحة الزمان...

أليست هذه شمعات تنير لنا الظلمات ..؟؟

قلم بات الليالي وكتب وهو يعاني و فجأة أخذ تعبه إنسان أناني...

وقلم حل مشاكل جميع البشرية ومات ﻷ‌ن مشكلته لم تحل...!!

وقلم حرقته حرارة الشمس وقاومها وبعد ذلك أخذت صفحته عاصفة مريرة ...!

وقلم يكتب الحقيقة والواقع والمصيبة ﻻ‌تراهـ بعدها ...!

أليست هذي أقـلام مظلومة وسط هذا الزمان..؟؟

عاشوراء المغرب..

تشيع يخفي وجهه وعادات يهودية قديمة

بقلم: مريم التيجي

كلما أهلت عاشوراء شغلتني ذكريات قريبة وأخرى بعيدة انطبعت في ذاكرتي من حكايات قديمة طالما سمعتها من أفواه شيوخ وعجائز..

ذكريات عن عادات وتقاليد قديمة بعضها انقرض وبعضها لا يزال يقاوم رغم أنها تتضاءل سنة بعد أخرى.

قد يبدو الأمر للوهلة الأولى مجرد عادات وتقاليد عادة لا أحد يسأل عن فحواها ومع ذلك كانت ولا تزال تثير اهتمامي كثيرا..

في هذه الأيام يمكن أن تقرأ التاريخ الرسمي والتاريخ الشعبي، المخفي والظاهر، يمكن أن تجد آثارا لكل الديانات ولكل المذاهب التي تواطأت على التعايش في صمت مريب.

قرأنا في دروس التاريخ الأولى أن المغرب بلد سني منذ قرون وأن التشيع كمذهب لم يجد له امتدادات في الغرب الاسلامي، رغم مروره العابر في بعض الفترات التاريخية وفي مناطق جغرافية محددة، لكن العشرة أيام الأولى من كل سنة هجرية جديدة تقول شيئا آخر، فمن جهة تقام أسواق خاصة وتشتري أغلب الأسر الفواكه الجافة ولعب الأطفال وتدرع النسوة الدروب وهن يرددن أهازيج من المفترض أنها دالة على الفرح كما هو متعارف عليه على مذهب أهل السنة، والى هنا قد يبدو الحدث عاديا جدا.

لكني لا زلت أذكر عندما كنا أطفالا كيف كان بعض أقاربنا لا يمسون طيبا ولا حناء ولا يذهبون للحمام ولا يغسلون ثيابهم في هذه الأيام حيث تكون كل طقوس الحزن مجتمعة عندهم، عندما كنا نسأل لم نكن نجد جوابا، وعندما كبرت اكتشفت أنهم أيضا لا يملكون جوابا الا أنهم ورثوا ذلك عن آبائهم.

وربما المثير أن الأهازيج التي ظلت ترددها النسوة والأطفال الى سنوات قريبة على امتداد أيام عاشوراء لم تكن بريئة، وإن كانت البنات يحفظنها عن أمهاتهن دون أن يفهم أحد لم ترمز، ولا تردد في غير أيام عاشوراء.

وعندما أعود الى ذاكرتي وأبحث عن كلمات هذه الأهازيج أو عن ما بقي عالقا منها في الذاكرة، أجدها غريبة ملئية بالرموز، إنها ليست غناء للفرح، كأن الغناء كان طقسا إجباريا، مما ألجأ "المحتفلين" الى ملئه بما يجيش في خواطرهم وما يخشون البوح به جهارا.

كانت الأهازيج ندب ونواح ورثاء لشخص مات عطشا أو مات غريقا، وكان هذا الشخص يحمل اسم عاشور..

"قديدة قديدة ملوية عل العواد آحي على عيشور جا يصلي وداه الواد..." ترى من هو عيشور المقصود الذي حمله الوادي عندما كان يصلي؟

آثار تلك الأهازيج الكثيرة لا تزال موجودة لكن كلماتها غابت عني، ربما أحتاج للجوء لذاكرة الجدات لأستعيدها.

وقد سمعت أنه في بعض المناطق بدكالة حيث تستقر مجموعة من أكبر وأشهر القبائل في المغرب كانت تقام طقوس جنائزية حقيقية لقتيل لا يسمى باسمه، بعد أن يطوف به النائحون يلقونه في بئر مهجور...

كما أن حدثا لا يزال يصر الأطفال على الاحتفاظ به الى اليوم يثير المزيد من علامات الاستفهام حول هذه المناسبة، الامر يتعلق بما يعرف ب"الشعالة" حيث تشعل نيران هائلة في الساحات ليلة العاشوراء وكانت النسوة تحطن بها وهن يرددن أهازيجهن الفريدة وأذكر منها غناؤهن "آالشعالة آالنعالة (اللعانة) ريحة الليمون طالعة فالدوار.." ترى من كانت تلعن تلك الشعالة؟ ما فاجأني أني عرفت قبل أيام فقط أن إشعال النار في تلك الليلة عادة شيعية أيضا لها شروطها وسياقها الذي يتجلى دون قناع في المجتمعات الشيعية.

ولا يتوقف تداخل الأديان والمذاهب عند حدود الأهازيج والعادات التي تسير نحو الانقراض، بل يستمر الى اليوم العاشر حيث دأب المغاربة على رش الماء على بعضهم البعض، فيما كان الفلاحون يحرصون على أن يمس الماء في صبيحة هذا اليوم كل ما يملكون من زرع ومواشى، حتى أطفالهم كانوا يرشون وجوههم بالماء قبل أن يستيقظوا صباحا، وكانوا يعتقدون ان تلك العادة لها علاقة بتاريخ المسلمين، خصوصا أنهم أعطوها اسم زمزم، قبل أن تكشف بعض الدراسات أنها عادة ترجع لليهود الذين استقروا في المنطقة قبل قدوم المسلمين بقرون.

فقد اعتقد اليهود دائما بفضل الماء في هذا اليوم حيث نجا الله نبيهم موسى من فرعون بواسطة الماء الذي أغرق عدوهم، ولا زالوا يعتقدون الى اليوم أن كل ما مسه الماء في هذه الذكرى ينمو وتصيبه البركة والخير، ويبدو أنهم تشاركوا مع المسلمين في هذه العادة حتى صارت عادة اجتماعية تهم كل المغاربة بغض النظر عن ديانتهم...

ومن العادات التي لا أعرف لها أصلا لكنها رغم انقراضها لا تزال في ذاكرة بعضنا، إغلاق الأسواق وتوقف التجارة في اليوم الأخير من عاشوراء الذي يسمى أيضا "الهبا والربا" وكان الاعتقاد سائدا أن من يتاجر هذا اليوم يصيب تجارته الهباء..

لذا كان بعض التجار يوقفون تجارتهم ويخرجون الزكاة ويوزعون مصنوعات طينية على الأطفال...

وتمضي السنين وكلما أطلت عاشوراء بهتت العادات القديمة وغابت معها دلالتها، وكل عاشوراء وأنتم ....